La Vita Divina

La Vita Divina, ora nella sua versione integrale anche per i lettori italiani, apparve per la prima volta a puntate nel mensile filosofico inglese Arya, dal 1914 aI 1919 e fu poi riveduta dall’Autore negli anni ‘39-’40. Testo fondamentale in prosa (come Savitri lo è in poesia) della prodigiosa produzione di Sri Aurobindo, questo capolavoro è la somma delle sue esperienze spirituali che lo portarono alla scoperta di quel “segreto del Veda” conosciuto, tanti millenni prima di noi, dagli antichi Rishi. Siamo qui appassionatamente condotti attraverso tutte le conquiste della coscienza umana, fino a sfociare, con una visione integrale, in un nuovo orizzonte che riconcilia, superandole, tutte le contraddizioni e le dualità che hanno dolorosamente contraddistinto la storia dell’horno sapiens. Riguardo a quest’opera, scriveva l’Autore nel 18: “Il nostro proposito era di elaborare una filosofia sintetica che potesse costituire un contributo ai pensiero della new age che è ormai alle porte. L’umanità sta andatido verso un grande ccunbia,nento che porterà alla fine a una nuova vita della razza; in tutti i paesi ove esiste un pensiero umano c ‘è ora, in varie forme, quell ‘idea e quella speranza, e il nostro scopo è stato di cercare la verità spi- rituale, religiosa o altra, che può illuminare e guidare la razza in questo momento e in quest’iìnpresa. L’Arya (...) ha rappresentato un approccio alla suprema verità riconciliatrice dal punto di vista della mentalità occidentale e dell ‘esperienza spirituale indiana. La più profonda esperienza mostra che la verità fonda,nentale è la verità dello Spirito; l’altra è la verità della x’ita, la verità della forma e della forza formatrice e dell’idea e azione vivemiti. L’Occidente e l’Oriente haummio seguito qui delle direzioni divergemiti. L’Occidente ha dato più importanza alla verità della vita, negando I ‘esistenza dello Spirito o relegamiciola al dominio dell ‘igmioto e cieli ‘inconoscibile; I ‘Oriente ha dato più imnportammza alla verità dello Spirito. L’Occidente si sta ora risvegliando alla verità dello Spirito e alle possibilità spirituali della vita; I ‘Oriemmte si sta risvegliamido alla verità della Vita e tende ad applicare ad essa 1ml modo nuovo la sua comioscenza spirituale. Il nostro punto cli vista è che i ‘antino,nia creata tra loro è irreale. Se lo Spirito è la verità fondamentale dell ‘esistenza, la vita non può che essermme la mamìtfestazione; lo Spirito dev ‘essere non solo / ‘origine della vita, mna la sua base, la sua realtà pervadente e la sua supremna e totale risoluzione. (...) Crescere nella pienezza del divino è per I uomo la vera legge della sua vita, e modellare la sua esistenza terrestre all imnmnagine del divino è il significato della stia evoluzione Coronamento dell’era mentale, quest’opera, unica e completa nel suo genere, è anche la prima che, della nuova era, contenga ad un tempo le sicure fondamenta e tutte le coordinate.